빌딩 지붕은 마치 무거운 처마 지붕으로 되어, 기세가 웅장하고 기세가 드높다.행전 꼭대기는 또 4아꼭이라고 부르고, 사출수 (사방) 의 사파식, 또 5척전을 부른다.이 전꼭대기로 구성된 전우 평면 은 사각형으로 넓고 깊숙이 깊어지고 앞뒤 두 비탈이 서로 교차하는 곳이고,
좌우의 두 언덕에는 네 개의 늘어진 마루가 각각 정면으로 교차한다.복추전 꼭대기는 경전 꼭대기에 있고, 짧은 처마도 있고, 사각에는 각각 짧은 기척이 하나 있고, 모두 구릉이다.행전상은 중국 고대 건축 중 고등급의 지붕 형식으로 왕실 건축 및 대형 사원, 궁관에 자주 쓰인다.청나라 무렵에는 왕가와 공자의 궁전으로 쓰일 수밖에 없었고, 그 가운데 중추경전으로 존귀했다.그러나 민동 연해 지역의 민거는 방풍 수요가 완만한 전정으로 이어진다.
학술계에서는 궐문이 주세에 이르는 것을 보편적으로 보고 있다.문헌에 따르면 주대궐문 같은 건축 형식은 이미 존재하고 있으며, 주로 궁궐과 성궐이다.동주낙읍 왕성궁전의 꿩 문밖에 쌍궐이 세워져 궁궐이다.
문헌에 일찍이 기재된 성궐은 《 시경 》, 《 시 · 정풍 · 자금 》 을 나타냈다. 《 시경 》구질구질하여 성궐에 있다.주대에는 이미 성궐이 생겼는지 알 수 있다.그러나 상대 갑골문에 ‘ 궐 ’ 이라는 글자가 출현되었기 때문에 상대 갑골문에 ‘ 궐 ’ 이라는 글자가 나타났기 때문에 상대가 이미 궐문이라는 것을 설명하는 것이다.또 수천 년 전의 신석기 시대로 거슬러 올라갈 수 있다는 주장도 있다.
궐문은 근거 없이 생긴 것이 아니라 이 실용적인 건축물이 변천되어 온 것이다.《석명 ·석궁실 》은 “ 관 ·관도, 둘로 두관하여 표궁문으로 올라갈 수 있고, 그 위에 오를 수 있는 것은 멀리서 볼 수 있기 때문 ”이라고 말했다.이 문헌은 궐의 전신은 관이면서 주세관의 형제를 설명하였다.관관은 궁문 양쪽에 있고, 거주할 수 있고, 먼 문옆 건물도 있다.그리고 주세에서는 관연은 예제적 건물인 궐로 변한다.
문헌 기재도 마침 이 점을 증명하였다.《설문 해자 》가 “ 궐, 관도, 문 양쪽에 있고, 중앙에서 궁궐이 도도하였다.궐 이름을 위한 유래다.대문 양쪽에 있는 것을 알 수 있고, 중간에 궐연은 길을 이루었다.우리 눈앞의 이 궐 고21미터, 바닥의 길이는 7.5미터, 위에서부터 아래까지 궐, 궁신, 타이 세 부분으로 나눌 수 있다.‘ 궐 ’인 옥상 즉, 모조한 척추, 기와, 기둥, 처마 등 형태로 마치 목건물 처마마와 비를 가리는 기능도 있고 장식성을 갖추고 있다.궐신은 가옥에 해당하고, 석재로 쌓여,석재에 인물과 이미지를 조각하여 매우 높은 관상가치를 갖추고, 목구조를 모방하는 표시줄, 기둥 등이 새겨져 있으며 위층은 높고 웅기해 보인다.타이키는 중국 고대 건축에서 흔히 볼 수 있는 달구대 기초를 대표한다.우리 만천호 가 궐 을 이루 는 이중 의미: 하나, 우리 만천호 경구 의 지표성 건축, 우리 관광 지역 의 위치 를 표시 하 하 하 하 하 고 이 두 강 이 교차해 역사 장하 에 쌓여 있 는 넓 고 깊 은 문화 가 이 전승, 천 년 의 사랑 시편 이 이어지고 있다.
우리나라 상과 주 시대의 청동기 기구는 성물용 용기뿐만 아니라 종묘의 예기기도 합니다.청동기 수량은 신분 지위의 높고, 청동기 형태의 크기도 권력의 등급을 나타낼 수 있다.청동기 중에서 중요한 그릇은 솥이다.원고의 청동기는 식기, 술그릇, 수기, 악기 4종류로 나눌 수 있다.식기에는 솥, 격 등을 포함한다.그 가운데는 중요한 예기이다.사모 무전은 후모 무대솥이라 부르고, 후모 무방솥원기는 1939년 3월 하남 안양에서 출토되었고, 후모 무전은 지금까지 세계에서 출토하고, 중량의 청동기 예기이며, 진국지보의 명예를 향유하고 있으며, 상왕조경은 모종 무소에 제사를 지내며, 상주 시기 청동문화의 대표작이며, 현재 중국 국가박물관에 숨겨져 있다.사모 무전전은 정복안벽 위에 ‘ 후모 펜 ’ 이 세 글자로 유명하고, 솥은 장방형으로 늘어나고, 입 길이는 112cm, 입구는 79.2센티미터, 벽 두툼 6센티미터, 귀 높이는 133센티미터, 귀는 832.84킬로그램에 이른다.전신천문은 땅, 사방에는 반룡 및 타오티가 조각되어 중국 청동으로 주조한 초고공예와 예술 수준을 반영했다.우리가 지금 본 것은 사모 펜타의 공예품이다.
중국은 예의지방으로 세상에 알려져, 예의로 사람을 규범시키는 행위를 하며, 사람의 속마음을 즐겁게 도야한다.청동기는 다른 조합에 따라 수량에 따라 다른 의미를 나타내고, 예의를 구현하는 중요한 반체로, 이것이 우리가 일반적으로 말하는 ‘시한부 선물 ’이다.고기를 놓고 그릇에 양식을 담고, 솥과 그릇의 수량을 사용하여 주인의 신분에 근거하여 마음대로 사용하는 것이 아니다.주례 중에 천자는 그릇을 구기로 삼을 수 있고, 성어는 이것으로 널리 알려져 왔다.제후가 일곱 그릇 을 떠서 여섯 그릇 을 들고, 경대부 가 다섯 개 로 네 그릇 을 들고, 선비 로 두 그릇 을 떠서 등급 을 높여 유추 할 수 없다.너는 어느 등급이니, 몇 개의 그릇을 들고, 제사를 지내든, 잔치할 때니.고고학 과정 중에 우리는 서주 시기가 매우 규칙적이었고 제후묘에서 출토한 것은 일곱 솥 여섯 그릇, 결례가 없는 현상을 발견하였다.이때의 주왕위의천하 사회안정의 구현이다.동주 시기가 되면 어지러워지고 제후는 천자의 구획을 사용하기 시작했고 왕권은 멸시를 받았고, 후인이 말한 예붕이 나빠졌을 때다.
여러분 계단 중심의 이 토템 현새를 보세요.현새는 고대 한족 신화 전설의 신조이다.《 산해경 》 에서 비롯된 현새의 초기 이미지는 제비와 유사하다.《 중국통사 》 에는 상족의 조상이 동이인이고, 동이인들의 조상이 소호씨라고 기록되어 있다.소호족은 새를 토템으로 하여 몇 포족으로 구성된 부락이다.그중 세포족의 다섯 씨족은 봉조, 현조, 백조 (노조), 청조, 단새를 토템으로, 그중 현새는 상족의 토템이다.이른바 ‘천명 현조, 항복, 생상 상 (《 시경 － 상송 》) 은 이족 새토템 숭배토템숭배는 원시씨족 사회와의 오래된 종교 형식을 낳는 것이다. 이 원시숭배는 본씨족의 생생으로, 같은 동물이나 식물과 연계되어 자신의 씨족과 그 사이에는 혈연관계가 존재하고 있으며, 또한 자신의 씨족의 조상, 보호신이나 표기로 삼는다.(상대 갑골문에서 새 토템을 찾을 수 있는 증거를 구사하여 상왕의 조조 왕해에 대한 문의와 기도, 기도나 제사, 갑골문에 왕해의 ‘해 ’라는 글자를 적었고, 위에 새 모양을 더하였다.왕해는 상인의 ‘ 고조 ’ 이기 때문에 씨족 토템 부호 ‘ 현조 ’ 를 더하기 위하여 이름에 쓴다.고문학자 후후선은 은허 복사 에서 제사 상 고조 왕해의 ‘해의 ’자를 찾아서, 형체는 해에서 새에서 벗어나고, 새형, 이는 상족이 새를 토템으로 하는 확실한 증거다.밤상 청동기 「현새부 」 의 삼자 합문은 상족 조상들이 새를 토템으로 하는 증좌증이다.
혹시 어떤 친구는 빌딩 앞 양쪽 양쪽의 이 청동형의 건물이 무엇인지 생각하고 있다.이 건축은 옥기를 원형으로 하여, 옥옥은 일종의 원형 옥기, 바깥쪽 팔각, 중간 원형, 고대 사람들은 신령을 제사에 쓰이는 일종의 예기이다.비교적 이른 옥옥옥은 안휘 잠산 설가강 제3기 문화를 보고 약 5100년이다.
고증에 의하면 그 기능과 의미: 제사 쓰이는 대례기 중 하나로 옥옥 옥 옥 옥 옥 옥 옥 옥 옥 옥, 옥 후, 옥후, 옥 후 는 '육기' 라고 불린다.우리나라의 고대 중요한 예기 중 하나인 ‘주례 ’ ‘성벽 예천, 황옥옥옥옥옥옥옥옥기 ’는 통치계급 제사가 되어 망망한 대지의 예기이자 무사통신의 법기였다.옥옥옥옥옥의 조형은 내원 (공) 바깥쪽은 마치 옥원 (옥) 이 마치 천, 옥 (옥) 과 옥옥옥은 마치 네모난 땅 같은 이치를 증명하는 것 같다.무당도 늘 저질적인 옥옥옥과 옥옥옥을 사용하여, 불에 탄 옥옥옥과 옥옥옥을 타서, 산소에 와서 사체를 누르고 시신을 방지하고, 흉악을 피하고 귀신을 쫓는다.둘째 옥옥옥도 권세와 재산의 상징이다.옥옥옥옥은 묘소에서 출토할 때 아래와 같은 특징: 묘지 규격이 높고, 규모가 크고, 매장품이 풍부하고, 묘 주인은 많이 남성이고, 옥은 늘 옥과 함께 나와, 일부 묘소에는 순장인의 현상이 있다.
각종 현상 은 원시 종교 및 제사 예절 과 밀접한 관련되어 있다. 그 주인 은 반드시 부족장, 대사 무당 의 상층 인물, 발굴 현장에서 볼 수 있다. 묘주 신분 이 돋을수록 순장품 중 옥이 더 많아질 것 같다. 생전 의 모든 것 을 보여 주어야 할 것 으로 묘주 의 상신 을 잘 설명하고 있다분, 그리고 각 부락에서 재산과 권세를 향용하는 정도이며, 양주문화시기의 장례제를 대표한다.아까도 말씀드렸지만, 우리 관광지는 2016년 홍수의 침식을 받았고, 이 옥기를 건설하고, 대지에 대한 숭경과, 만천호의 경의를 표하며, 천하의 풍조가 순조롭기를 기원합니다.
