大楼屋顶式样为重檐庑殿顶，气势恢宏，大气磅礴。庑殿顶又叫四阿顶，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，

左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。庑殿顶作为中国古代建筑中高等级的屋顶形式，常用于皇家建筑以及大型寺院、宫观。清朝时期，庑殿顶只能用于皇家和孔子的宫殿，其中又以重檐庑殿顶尊贵。但闽东沿海地区的民居因为防风需要也会用平缓的庑殿顶。

学术界普遍认为，阙门产生于周代。据文献记载，周代阙门这种建筑形式已经存在，主要为宫阙和城阙。东周洛邑王城宫殿的雉门外立有双阙，这便是宫阙。

文献中记载早的城阙见于《诗经》，《诗·郑风·子衿》曰：“纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。”可知周代已有了“城阙”。但也有学者认为，“阙”的产生可能早于周代，因为商代甲骨文中有“阙”字出现，说明商代已有了阙门这类建筑。还有人认为阙的起源应当更早，可以追溯到几千年前的新石器时代。

阙门不是凭空产生的，它是由观这个实用性建筑物演变而来的。《释名·释宫室》曰：“观，观也，周置两观，以表宫门，其上可居，登之可以远观，故谓之观”。这条文献既说明了阙的前身是观，也说明了周代观的形制。即观是树在宫门两边，它既可居住，又可望远的门旁建筑。而且在周代，观演变成了礼制性建筑——阙。

文献记载也恰恰证明了这一点。《说文解字》曰“阙，观也，在门两旁，中央阙然为道也”。是为阙名的由来。可知阙在门的两旁，中间“阙然为道”。我们眼前的这座阙高21米，底座长宽7.5米，从上到下可以分为阙顶、阙身、台基三部分。“阙顶”即屋顶，用仿木的脊饰、瓦当、柱子、檐屋等形状，就像木建筑的屋檐，既有遮雨的功能，又具装饰性。阙身相当于房屋，由石材堆砌，在石材上雕刻出人物、图象，具有很高的观赏价值，并刻出模仿木结构的栏额、立柱等，衬托着上面的楼阁显得高大、雄奇。“台基”代表中国古代建筑中常见的夯土台基。我们万泉湖将阙建造于此，有两重意思：一，这是我们万泉湖景区的地标性建筑，标识我们景区的位置；二，淇河和淅河这两条河流在此交汇，历史长河中积淀的博大精深的文化在此传承，千年的爱情诗篇在此延续。

大家请看台阶中心的这幅图腾—玄鸟。玄鸟是古代汉族神话传说中的神鸟。出自《山海经》，玄鸟的初始形象类似燕子。《中国通史》中记录：商族的祖先为东夷人，而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾，是由几个胞族组成的部落。其中胞族中的五个氏族，分别以凤鸟、玄鸟、伯赵（劳）、青鸟、丹鸟为图腾，其中玄鸟为商族人的图腾。所谓“天命玄鸟，降而生商”（《诗经－商颂》），是由夷族鸟图腾崇拜推衍而来。图腾崇拜是产生与原始氏族社会的一种古老宗教形式，这种原始崇拜是将本氏族的产生，同某一种动物或植物联系起来，认为自己的氏族与它之间存在着血缘关系，进而将它当作自己氏族的祖先、保护神或标记。（由商代甲骨文中可以找到鸟图腾的证据，卜辞上记载了商王对高祖王亥的询问、祷告或是祭祀，甲骨文上写王亥之“亥”字，上面均加一鸟形。王亥是商人的“高祖”，因此将氏族图腾符号“玄鸟”加之与其名字上）。古文学家胡厚宣从殷墟卜辞中，找到祭祀商高祖王亥的“亥”字，形体从亥从鸟从隹，隹也是鸟形，这便是商族以鸟为图腾的确证。晚商青铜器《玄妇罍》其铭文有“玄鸟妇”三字合文，这更是表明商族祖先以鸟为图腾的佐证。